Строительство часовни в пос. Лукаши на центральной аллее

Мне кажется,что это прекрасная идея! Наша семья двумя руками за! Чем может помешать маленькая цасовня жильцам рядом стоящих домов??? Это ведь не ночной клуб простите где будут собираться и шуметь! А наша аллея помоему самое подходящие место в нашем поселке! Уж лучше видеть там красивую часовню,чем летом пьяных людей собирающиеся там!!!

Ольга! Вы не считаете нужным удостаивать своим вниманием 35 страниц с обсуждением этой темы?))))))))))))))))))))
У Вас удивительное чувство юмора.

Синодальный указ от 25 ноября 1757 г. позволял прихожанам строить церкви с разрешения архиереев и лишь в тех случаях, когда рас­стояния от их селений до старой церкви превышало 20 верст.
.
В подавляющем большинстве случаев возве­дение храма могло происходить только по «самопроизвольному жела­нию» прихожан и за их счет.
.
Решение о строитель­стве принималось всеми крестьянами на сходе.
За духовной конси­сторией закон оставил право наблюдать за тем, чтобы церкви «соору­жались в тех местах , где православные христиане имеют в том надоб­ность», строительство церкви соответствовало «действительным по­требностям верующих», а храмы не остались впоследствии «в опусте­нии и небрежении, неприличном святости храма» и чтобы, наконец, церкви не строились среди обывательских домов или слишком близ­ко от них .
.
Епархиальное начальство получило право при необходимости и по мере возможностей «оказывать прихожанам пособия для построения церквей» .
.
В конце 17 в. пра­вославные часовни России обрели устойчивую связь со старообрядче­ским движением, превратились в один из наиболее значимых симво­лов идеологии беспоповства.
Нередко ча­совни строились на местах, в прошлом связанных с языческими культами .
B 1722 г. негативное восприятие часовен обрело форму закона: Синод принял указ о «разобрании всех существующих часовен и нестроении впредь но­вых».

B 1734 г. произошел возврат к петровскому законодательству. Синод распорядился не строить новых часовен на месте старых, а имевшиеся оставить в прежнем состоянии, надеясь на их естественное разрушении .
Внимательный анализ материалов делопроизводства Олонецкой духовной консистории показывает, что главным аргумен­том в пользу строительства часовен для консистории стала экономи­ческая выгода: возможность создания еще одного центра свечной торговли, приносящей приходской церкви ощутимый доход.
Часовни, не приносящие дохода в казну приходских церквей, упразднялись. Так, в 1837 г. Олонецкая духов­ная консистория, рассмотрев дело о «весьма обветшавшей» часовне, расположенной в Boeзepcкoм приходе, приняла решение о ее уничто­жении «по незначительности поступавших в нее доходов»....
.

Поливая грязью патриарха и православных русских националистов, нынешние «оранжисты» и «болотные революционеры» метят не в них, а в Россию и в Церковь.
Минздрав предупреждает: Либерастия головного мозга - смертельное инфекционное заболевание.

6 февраля в 17.00 - отчёт главы администрации Ежовой Л.А. о деятельности в 2013 и планах на 2014г. Там планируется и речь и о часовне на центральной аллее. Приходите!

уважаемый gerboss, за что Вы удалили мой пост про коррупцию чиновников? Ваш ресурс вроде бы независимый от администрации. Или все-таки зависимый?

я удалил тот пост не про упоминание коррупции чиновников, хотя не помню, что б там о ней было.
сообщение было удалено за необоснованность обвинений в гонении православия.
никто в данной теме не высказывался против строительства часовни (некасаемо места строительства), поэтому нападки на собеседников в этом плане будут удаляться.
 
найду время - основательно подчищу тему.

сообщение было удалено за необоснованность обвинений в гонении православия
Необоснованность? Разве та грязь, которую тоннами выливал "отец Павел" на православие, является не гонением и оскорблением?

то, что публиковал здесь отец Павел свободно доступно в сети.
я не проверял всех его ссылок, но зачастую это ссылки на подтвержденные источники.
да, это несколько однобокое и "сконцентрированное" мнение, но ничего из этого не является открытием или чем-то недопустимым к обсуждению.

Светлой памяти священника Русской Православной Церкви , протоиерея Павла Адельгейма...
.
Уважаемый "мимо проходил" и уважаемая Наталья Анатольевна , попытайтесь понять , что часовни на центральной аллее в посёлке не будет , поскольку это не в традициях Русской Православной Церкви и если Вам так кажется , что я оскорбляю Ваши национал-социалистические "религиозные" чувства - подайте на меня в суд.)))
.
То , что сейчас происходит в Церкви и Государстве , мало какое имеет отношение к Православию , Вере и к христианству в целом , причём , это касается не только православия , но и других христианских конфессий - это всё , что я хотел сказать на сайте http://lukashi.ru .
.
Уважаемый "мимо проходил" , послушайте проповеди , ныне покойного , протоиерея Русской Православной Церкви Павла Адельгейма - может тогда Вы что-то и поймёте ...
.
Не судите. Протоиерей Павел Адельгейм. - Свидетельствуй о зле , свидетельство - это не осуждение... http://www.youtube.com/watch?v=x8iCzbFtVz4&feature=youtu.be
.
Мы сами выбираем судьбу. Протоиерей Павел Адельгейм.- http://www.youtube.com/watch?v=--592J5Cb30
.
Отец Павел Адельгейм - http://www.youtube.com/watch?v=Fo5CQFiGv_4
.

.
Строительное Уложение дореволюционной России – прямой предок нашего нынешнего Градостроительного Кодекса.
“СТРОИТЕЛЬ”
Вестник Архитектуры, домовладения и санитарного зодчества 1902 г.
№№ 5, 7-8; 9-12; 13-18
Г.В. Барановский

МАТЕРИАЛЫ К ИСТОРИИ СТРОИТЕЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ И ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА В РОССИИ В ТЕЧЕНИЕ XIX СТОЛЕТИЯ.
"...Не позволяется впредь заводить церквей в селениях иначе, как на площадях; среди же обывательских домов построение оных строго воспрещается..."
http://www.nipigrad.ru/lib/history/osnov_stroi_ulog.php
.
Регламентация строительства и содержания храмов.
Синодальный указ от 25 ноября 1757 г., подтверждая пред­шествующий законодательный акт, позволял прихожанам строить церкви с разрешения архиереев и лишь в тех случаях, когда рас­стояния от их селений до старой церкви превышало 20 верст.
Решение о строитель­стве принималось всеми крестьянами на сходе. За духовной конси­сторией закон оставил право наблюдать за тем, чтобы церкви «соору­жались в тех местах, где православные христиане имеют в том надоб­ность», строительство церкви соответствовало «действительным по­требностям верующих», а храмы не остались впоследствии «в опусте­нии и небрежении, неприличном святости храма» и чтобы, наконец, церкви не строились среди обывательских домов или слишком близ­ко от них . http://www.rummuseum.ru/portal/node/2990
.
"Солея в православии". - священник Павел Адельгейм http://adelgeim.livejournal.com/110448.html
.
"...Храм предназначен для молитвы и богослужения, созерцания и богомыслия. При этом «вошёл Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им, написано: «дом Мой, домом молитвы наречется»; а вы сделали его вертепом разбойников» (Ис.56,7; Иерем. 7,11; Мф.21,12-13).
Заботясь о духовной чистоте храма, Христос совершил храме погром .
В наших храмах свечной ящик и шум вокруг него, заглушающий иногда богослужение, Иисус Христос наверное тоже осудил. Но денежный ящик, к великому сожалению, оспаривает первенство у Алтаря и становится в храмах самым значимым и вожделенным местом...
Когда к единству принуждают насилием и ложью, возникает протест. Он выливается в адекватные и неадекватные формы. Эти формы бывают разными в различные эпохи. Если Вы не видите слияния структуры РПЦ с государством, не видите неофициального влияния и проникающей все структуры клерикализации, нет смысла Вам на это указывать. Перфоманс указывал именно на это, а Вы не заметили.
Похожая история была, по преданию, с блаж.Василием, московским юродивым. Он разбил икону Богоматери камнем, его били за это. Выяснилось, что на доске был сперва изображён диавол, а поверх него доска была записана образом Богоматери." - священник Павел Адельгейм .
.
О жизни и смерти о. Павла Адельгейма
http://digest.subscribe.ru/style/religion/n1211957672.html
.
Протоиерей Павел Адельгейм, священник Русской православной церкви, писатель и общественный деятель, в 1970 году был осуждён на 3 года лагерей по обвинению за «клевету на советский строй». Был известен выступлениями по проблемным вопросам внутрицерковной жизни. Публично критиковал деятельность РПЦ, и, в частности, закон о защите чувств верующих. Известен своими публичными выступлениями по проблемным вопросам внутрицерковной жизни.
.
«Политика несовместима с духовной жизнью церкви. Политика разжигает в человеке страсть властолюбия. Весь пост мы молились об избавлении от «духа любоначалия». Симфония власти и церкви противоестественна и губительна для обоих. Опираясь на власть, иерархи получают привилегии, имущество, деньги и прочие блага. Платят — духовной свободой. Церковь попадает в зависимость и оправдывает поступки имперской власти, теряя в глазах гражданского общества нравственный авторитет. Светильник гаснет, маяк не светит» (из интервью газете «Псковская губерния»).
.
«Церковь во многом растратила тот кредит, который она приобрела подвигами новомучеников. Они умирали за церковь в 1920–1930-е годы. Мученики своей кровью приобрели церковный авторитет. Они признаны святыми и прославлены церковью. Нынешние иерархи пользуются этим кредитом и говорят «нас преследовали», словно сами пострадали. Но тех, кто нес крест, уже нет. На смену пришли другие люди с другими взглядами и моралью» (из интервью «Росбалту»).
.
«Из множества оскорбленных сердец и попранных чувств Госдума избрала для защиты «религиозные чувства верующих». Забота о чувствах верующих, о чувствах одной из всех социальных групп граждан вызывает недоумение. Или верующие, как оранжерейные цветы, в новое время нуждаются в парниковых условиях?» (запись в «живом журнале» Павла Адельгейма).
.
«Патриархия и епископы очень удобно устроились. Они могут делать все, что хотят, над ними нет никакого контроля, и им это нравится. Патриархии принадлежат все храмы, все церковное имущество. Выборности епископов у нас нет, как и выборности священников — куда тебя назначат, там и будешь служить. Права имеет патриарх и епископы, ответственности они ни перед кем не несут. А клирики и миряне никаких прав не имеют, но отвечают за все. Священник даже на работу не оформлен, он висит в воздухе, поэтому его легко уволить. Но на работу его никто не оформляет, никакого документа или трудового соглашения не составляют. Поэтому для увольнения священника достаточно сказать: «Пошел вон!» Все» (интервью журналу «Большой город», 12 апреля 2013 года).
.
«Что касается «патриарших часов» и вообще богатства, то в церкви в течение многих веков идет противостояние «нестяжателей» и их оппонентов. Вы помните, в Средние века были заволжские старцы во главе с Нилом Сорским, которые отказывались от имущества. Заволжские старцы считали, что церковь должна быть бедна, как Христос. Не должна иметь земли, домов, крестьян и т.д. Оппонентом Нила Сорского был Иосиф Волоцкий. Его ученики считали, что церковь должна быть богатой, иметь купола золотые и другое имущество, заниматься благотворительностью. К сожалению, в реальности получается, что когда люди становятся богатыми, они занимаются не благотворительностью, а живут в свое удовольствие. Ничего хорошего для церкви в этом, с моей точки зрения, нет» (из интервью «Росбалту»).
.
«Только внимательно и неотступно вглядываясь любящими глазами в жизнь церкви, возможно не потерять из виду ее подлинный образ, не всегда адекватно осуществляющийся в епархиальной практике» (из книги Павла Адельгейма «Догмат о церкви в канонах и практике»).
.
"Я продолжаю служить, проповедовать, но уже на вторых ролях, на заднем фоне. К сожалению, все дело в том, что церковная жизнь в России гаснет. И сколько бы в Патриархии ни говорили про золотые купола, к сожалению, золотые купола выражают только силу церковной власти и рост церковного бюджета за счет государственных доходов, не больше. А духовная жизнь разрушается и уничтожается, причем, уничтожается она, конечно, целенаправленно самой Московской патриархией. Она разрушает все, что только можно в церкви разрушить. Создает свое материальное благополучие, но разрушает духовную жизнь" (из письма священника диаконисе англиканской общины в Олдбери Джанет Риджвей).
.
"Дружба церкви и государства – это катастрофа, это церковная катастрофа". "У нас вера в церкви поменялась на идеологию. Нет веры, а есть идеология. Церковь заняла место бывшего Политбюро КПСС. Так ее сейчас и называют. Говорят, что Россию возглавляют чекисты и церковники. Фактически получается, что в этой церкви не остается места для Христа. Попросту говоря, Имя Его все реже и реже главами церкви употребляется. Теперь у нас праздник, 1025-летие крещения Руси. Но это праздник православия, а не христианства. Теперь православие и христианство совсем не одно и то же. Потому что под словом "православие" больше понимается национальная идеология, а вовсе не христианская вера" (из письма священника диаконисе англиканской общины в Олдбери Джанет Риджвей).
.
К отцу Павлу с глубоким признанием и уважением относится весь христианский мир – православные, католики, лютеране, англикане, евангелисты. Блестящие проповеди, проникнутые высоким духовным содержанием, сердечной добротой, логичной стройностью убеждения люди передают друг другу в рукописях и диктофонных записях.
http://www.evangelie.ru/forum/t42762.html

.